15. Phong tục địa phương và Giáo luật về hôn phối.(2)
Trọng kính gửi cha Bùi đức Tín,
Con xin Cha giải đáp thắc mắc của con có liên quan đến bài cha giải đáp thắc mắc của ông Phêrô (số 14)
Cha nói: Chuyện sẽ đơn giản hơn nếu anh ghi đại một cái tên nào đó. Từ đó câu chuyện của anh tôi thấy khúc mắc làm sao ấy! Con xin hỏi Cha tại sao cha không nghĩ rằng người hỏi cho cha biết tên thật và địa chỉ thật cùng số điện thoại là người ấy muốn cho Cha biết là câu hỏi của ông ta là có thật để nếu cần thì Cha liên lạc hỏi ông ta. Do đó con được phép nghĩ rằng cha không cần biết người hỏi bịa ra câu chuyện hay là câu chuyện có thật để trả lời!
Trong phần mở đầu lá thư thắc mắc của ông ta, con nghĩ là nếu Cha tế nhị cha sẽ không cho in vào tạp chí; nhưng nay con đã được đọc đoạn mở đầu, con đọc được câu ... “Cha biết là có liên hệ đến một người nào đó” .... do đó con xin phép được nghĩ rằng quả thật Cha đã có liên hệ với người đó nên do đó Cha không trả lời thẳng thắn là nên làm hay không nên làm phải không Cha?
Theo con nghĩ một thắc mắc gởi đến Cha đều có hai phần mà Cha cần phải trả lời: Đúng hay Sai, Nên hay Không nên làm, Nên làm gì hoặc Không nên làm gì... ? Tại sao Cha lại nói những thắc mắc lúc rảnh rỗi, muốn tìm hiểu thêm, học hỏi thêm ...không cần phải giải quyết chỉ để biết thêm vậy thôi? Con nghĩ Cha đâu có phải là Bác sĩ không lương tâm để cho có bệnh nhân để chữa trị mà không chỉ dẫn người ta cách đề phòng? Cha đâu có phải là Luật sư chờ có người kiện tụng đứng ra bênh vực để hốt tiền.
Sau khi đọc đi đọc lại các câu hỏi của ông ta và phần giải đáp của Cha cùng với các tài liệu mà cha bảo là ba trang giấy chụp từ một cuốn sách nào đó, thì là một độc giả của dân Chúa và là người ruột thịt của ông ta, con thấy thật thất vọng với các câu trả lời vì con cũng có cuốn sách đó!
Trong câu hỏi 1/1: Ông ta nêu rất rõ; Phía nhà trai yêu cầu nhà gái tổ chức nghi lễ rước dâu một ngày trước lễ hôn phối tại nhà thờ, phần lễ chính: Lễ tế tơ hồng Nguyệt Lão Thiên Tiên và Lễ Bái Tổ Đường. Qua thư của ông ta gởi cho Cha thì chính ông ta là người đang đối đầu với việc nên làm hay không nên làm: “người đó biết con hỏi” và quan trọng hơn “hai anh chị và hai gia-đình là Công Giáo,”. Và để cho sáng tỏ thêm trên mặt báo, con xin trích một vài ý chính trong nghi lễ nhà trai muốn thực hành tại nhà gái :"Kinh duy : Tơ Hồng Nguyệt Lão Thiên Tiên chí công, chí thánh, chẳng lệch, chẳng thiên, gương ngọc sáng soi, hay việc thế... đẹp đôi phải lứa xui nên cùng bởi Hoàng thiên.... Kính xin Đại Đức chứng kiến lòng kiên Khang cát phò cho hai họ ... (trang 2)
Căn cứ vào trang trả lời của Cha thì ông P đã chụp và gởi cho Cha nguyên văn tờ Lễ tế đó.
Trong câu hỏi 1/2 ; Ông ta cũng đã cẩn thận gởi cho Cha nguyên văn tờ Lễ Cúng tơ hồng Nguyệt lão và lễ Giao Bôi (hợp cẩn). Trong Lễ Cúng này với ý chính như sau: Chàng rể với nàng dâu chánh bái, cùng khẩn nguyện: “Tạ ơn Nguyệt Lão se duyên nên vợ chồng, kính xin Nguyệt Lão phù hộ, kết chặt mối duyên lành, đôi trẻ được hưởng hạnh phúc trăm năm” ! (trang 3)
Còn trong lễ Giao Bôi (hợp cẩn) thì với ý chính là vào đêm tân hôn vợ chồng khẩn nguyện và Kính xin Nguyệt Lão chứng giám. Con xin được phép trả lời thay cho CHA; vì câu hỏi ông nêu ra quá đầy đủ và rõ ràng, vì một sự tế nhị trong giao tế ông P muốn có sự chỉ dẫn thích hợp của Cha để cho chính ông ta khỏi bị phía bên kia chê trách là bảo thủ, là cố chấp, là Tín Điều và cũng để cho ai có cuốn sách các nghi lễ đó mà họ đã làm, đang định làm (như trong trường-hợp của ông P) hoặc sẽ muốn làm, họ sẽ theo lời chỉ dạy của Cha để làm đẹp lòng Chúa. “Tại sao cha muốn biết họ đã làm hay không làm, đã cho hay không cho cưới rồi cha sẽ cho ông P biết là như thế, thì luật cho phép hay không cho phép”, chẳng khác nào ông bác sĩ chỉ muốn chữa bệnh mà không bày phòng bệnh. Con xin phép Cha được trả lời:"Chúa Giêsu phán cùng Satan : Có lời Kinh Thánh: Con hãy thờ lạy Chúa là thượng đế con tin và chỉ được làm tôi có một mình Ngài” (Luca 4, 8). Vậy nhà gái không nên làm theo lời nhà trai yêu cầu.
Chắc trước khi Cha trả lời để làm mẫu mực cho các độc giả, nhất là độc giả công giáo, Cha biết ý nghĩa của Lễ tế Tơ hồng ... là lễ người ta tin-tưởng vào quyền năng của Nguyệt Lão Thiên Tiên. Còn Lễ Cúng Tơ hồng là lễ người ta Tạ Ơn Nguyệt Lão. Cha cho biết là những phong tục tập quán Cha đã được biết và chứng kiến, đều không đi ngược lại các nghi-thức về hôn nhân, trừ phần công khai thờ phụng các ngẫu thần và phần mê tín dị đoan. Như vậy xin Cha cho biết Cha đã dự một nghi lễ hôn phối tại gia nào giống như ông P hỏi cha chưa và LỄ TẾ như vậy cha có nghĩ là xúc phạm đến Thiên Chúa không? (Đó là con xin mạn phép Cha trả lời lại các câu 1.1 và 1.2)
Trong câu 1.2 có đề cập đến lễ Giao Bôi, thì Cha trả lời: “Tuy nhiên phải nhớ một điều là “Lễ Giao Bôi” như anh đề cập Chỉ được thực hiện sau khi đã làm phép cưới ở nhà thờ”. Như vậy là Cha đồng ý cho vợ chồng trong đêm tân hôn được Khấn nguyện với Nguyệt Lão. Con không hiểu như vậy có Xúc phạm đến điều răn thứ nhất không? Con không hiểu tại sao cha không khuyên các vợ chồng công giáo nên theo gương Tôbia và Sara mà cầu nguyện trong đêm thành hôn.
Trong câu 1.3 Cha trả lời .... “Nếu muốn họ theo mình trong mọi nghi-thức trong thánh đường của mình thì mình cũng nên theo họ trong nhà thờ phượng của họ với những nghi thức của họ”. Cha trả lời đúng, vì hôn nhân của họ mặc dầu cử hành trong Thánh đường cũng không thành BÍ TÍCH vì bên kia không có lòng tin. Thì trong trường hợp này về phía công giáo cũng phải có cách khéo léo thế nào đó cho họ biết rằng mình chỉ thực hiện theo lễ nghi chứ không phải vì lòng tin, kẻo làm gương xấu là mình giữ đạo ba phải hoặc là Từ bỏ Đức Tin vào Thiên Chúa.
Câu hỏi 2 : Ông P viết : Con đọc thấy trong phần Nghi thức Hôn phối có câu ... Bằng Bí Tích Mình và Máu Thánh Chúa Kitô, nếu Một hoặc cả hai trong đôi tân-hôn không rước lễ thì bỏ câu đó. Câu hỏi của ông Thành không có ý nói là thấy trong thánh lễ mà là đọc thấy. Cha nói là : “Thật với anh, tôi cũng không hiểu luôn” .... làm cho con hoang mang, đấy là câu trong sách mà Cha cũng không hiểu thì làm sao ông ta có thể hỏi vị chủ sự?
Câu hỏi 3 : Con có hỏi ông Thành tại sao có câu hỏi này thì ông cho biết đã có hai người hỏi ông; và họ cho là có thực. Thì ông nói trong phạm vi hiểu biết hạn hẹp thì ông trả lời là không thể xẩy ra, nhưng nếu sự thực có xẩy ra vì qua các hồ sơ tòa án hôn phối thu thập được và thời hạn suy đoán tử vong Tòa án cho là đủ thì có thể cho người đó được kết hôn, nhưng nếu thực sự sau này ông chồng xuất hiện thì đương nhiên hôn phối sau không thành sự, nhưng nếu thực tế mà có xẩy ra như vậy thì về mặt tình cảm rất khó vượt qua. Ông Thành trả lời như vậy có được không, thưa Cha? (1)
Xin Chúa ban cho Cha Ơn khôn ngoan sáng suốt và sức khoẻ tốt.
Qua thư này nếu có gì xúc phạm đến Cha thì con tin là Cha đã tha thứ rồi. Vì để cho chuyện Đơn giản nên con xin lấy đại một cái tên:
Xin thêm câu giải đáp thắc mắc số 11 trong sách Tòa Án Hôn Phối của Cha.
Anna Trực Ngôn
Kính gửi Bà Anna Trực Ngôn,
Cám ơn bà về lá thư của bà, mà tôi có thể gọi là bài trả lời bổ túc mà bà đã trả lời thêm cho ông Phêrô. Cũng xin xác định là trong lá thư bà gửi, bà đã không xúc phạm đến tôi, duy chỉ có tiếc một điều là tên của tôi trong thư bà, bà đã đánh máy sai và lối viết văn có vẻ khác thường, thiếu một sự tế nhị trong giao tế. Tuy nhiên, chắc điều đó tôi nghĩ không quan trọng lắm đối với bà.
Đọc xong thư bà, tôi thấy những câu có vẻ là câu hỏi như sau đây:
Ngay phần đầu: Con xin hỏi cha tại sao cha không nghĩ rằng.....tại sao cha muốn biết họ đã làm hay không làm, đã cho cưới hay không cho cưới...Như vậy, xin cha cho biết là cha đã dự một lễ hôn phối tại gia nào giống như ông P. hỏi và lễ tế như vậy cha có nghĩ là xúc phạm đến Thiên Chúa không?
Phần cuối của lá thư có một câu nữa: Ông P. trả lời như vậy có được không?
Và những câu có vẻ là câu kết luận của bà như sau:
Bà cho rằng quả thật tôi có liên hệ với người đó...
Như vậy là Cha đồng ý cho vợ chồng trong đêm tân hôn được Khấn nguyện với Nguyệt Lão....Con không hiểu tại sao cha không khuyên các vợ chồng công giáo nên theo gương Tôbia và Sara mà cầu nguyện trong đêm thành hôn.
Xin bà đọc kỹ lại câu hỏi của ông P. và phần trả lời của tôi cho ông Phêrô.
