Ghi chú: Phần câu hỏi dưới đây đã được cha Bùi-Đức-Tiến thay đổi lời văn cho thích hợp với hoàn cảnh và để tránh những xung-đột có phương hại đến bác-ái Kitô giáo, những tên họ cũng được “nhuận chính”. Nếu chính người nêu lên thắc mắc này không đồng ý, Cha Tiến sẵn sàng đón nhận những ý-kiến kế tiếp để vấn-đề được rõ ràng hơn.
Kính thưa Cha Bùi đức Tiến,
Con là người công giáo đã và đang sinh hoạt trong Cộng Đoàn Công Giáo Việt Nam tại tiểu-bang Victoria. Con có một thắc mắc xin được giải đáp. Lời giải đáp này sẽ giúp ích rất nhiều cho chính con và gia-đình con để chúng con thoát khỏi những xáo trộn hiện đang có trong đời sống.
Thưa Cha, con tên là P.V.N., con có hai người chị hiện đang sống tại Úc, con xin kể về hai người chị này như sau:
- Người thứ nhất tên là M. đã lập gia-đình tại Việt Nam, chồng chị đã qua đời cũng tại Việt Nam cách nay 15 năm. Từ khi đến Úc, chị M. chung sống với một người đàn ông (đạo công-giáo), người này đã có vợ, hiện vợ của người này đang còn sống tại Việt Nam.
- Người chị thứ hai tên là N., chị N. chưa bao giờ lập gia-đình. Khi chị N. tới trại tị nạn, chị chung sống với một người đàn ông (đạo công giáo), người đàn ông này cũng đã có vợ, hiện vợ của người này cũng đang còn sống tại Việt Nam và ông ta hiện đang sinh sống tại Mỹ Quốc.
Cách nay không lâu, người đàn ông đang chung sống với chị M. có đem khoe một bức đơn thư (nói là do Cha Bùi-Đức-Tiến ký tên), bức đơn thư này gởi cho hai người chị của con và giải rằng: Cha Tiến đã giúp đỡ xin Tòa Thánh hợp thức hóa cho họ. Chính con không được nhìn thấy tận mắt đơn thư này, nhưng chị N. có khoe như thế.
Sự thể xẩy ra làm con quá hoang mang và sự hoang mang này tạo nên sự xáo trộn trong gia-đình của con từ Úc đến Việt Nam. Tệ hơn nữa là chị N. đang dồn hết nỗ lực, hy-sinh hết cả mọi sự nhờ người giúp đỡ bảo lãnh người đàn ông đã chung sống từ Mỹ qua Úc. Con hoang mang quá đánh bạo mạo muội viết bức thư này, xin Cha giải đáp cho con những điểm thắc mắc sau:
- Có phải thật sự Giáo Hội rộng rãi chấp nhận hợp-thức hóa cho những trường hợp như trên đây không?
- Nếu chuyện này có thật thì thủ-tục phải như thế nào? Từ đâu tới đâu và ai có thẩm quyền trong vấn đề này?
Xin Cha tận tình giải đáp vì con thấy đây là vấn đề khổ tâm nhất của gia-đình con ở Úc cũng như ở Việt Nam.
Xin Chúa giữ gìn Cha. Kính thư,
PVN. Yarraville. Vic.
***************
Trong lãnh-vực hôn nhân và khi đề cập đến Bí Tích Hôn-phối, Giáo-Hội qua điều luật 1141 qui-định rằng: “Hôn-phối thành nhận và hoàn hợp không thể bị tháo gỡ bởi một quyền bính nhân loại hay một nguyên-do nào, ngoài sự chết.”
Qua điều luật này, chiếu theo những điều anh trình bày trong thư, hai người chị của anh không bị trở ngại nào, nếu họ muốn kết hôn, lý do như sau:
- Cho người chị tên là M., dù đã thực hiện Bí tích Hôn phối, nhưng người chồng đã quá vãng cách nay 15 năm. Khế ước hôn-phối bị tiêu hủy vì sự chết của người chồng này. Do đó, chị M. được tự do kết lập hôn phối với một người khác.
- Cho người chị tên là N., chị không bị một ngăn trở nào trong việc thực hiện Bí-tích Hôn phối, lý do đơn giản là vì chị chưa bao giờ thực hiện Hôn phối trong Giáo Hội Công giáo.
Trở ngại và thắc mắc của anh do đó đặt vào hai người đàn ông: một người hiện đang chung sống với chị M. và một người hiện đang sống tại Mỹ. Trở ngại gây nên do sự việc là cả hai người đều đã thực-hiện Bí tích Hôn-phối và cả hai người vợ đều đang còn sống. Dù vợ họ sống tại Việt Nam đi nữa, thì họ cũng không có quyền thực hiện Bí-tích Hôn phối một lần nữa với những người khác.
Chị M. đã chung sống với một người đàn ông trong suốt thời gian chị đến Úc. Theo trong thư của anh thì suốt thời gian này không có sự hoang mang và xáo trộn nào trong gia đình. Sự hoang mang và xáo trộn gây nên bởi sự khoe khoang một lá đơn thư (nói là do Cha Bùi-Đức-Tiến ký) gửi cho hai người chị của anh với những lời lẽ giải thích về việc hợp thức hóa hôn phối thứ hai của họ. Bức đơn thư này anh không chính mắt được xem thấy, chỉ do người chị cho biết thôi.
Sự hoang mang và xáo trộn anh đang phải đương đầu đặt căn bản trên một bức đơn thư anh không nhìn thấy. Có bao giờ anh đặt vấn đề với chính mình rằng bức đơn thư ấy không có thật không? Và nếu bức đơn thư ấy không có thật, liệu anh có còn hoang mang và sự xáo trộn trong gia đình anh có còn lý do để tồn tại không?
Đề nghị với anh, anh nên tìm hiểu sự thật về bức đơn thư anh đề cập, khi anh tìm ra sự thật rồi tôi tin sự hoang mang sẽ tiêu-tan và sự xáo trộn gia đình sẽ được ổn định.
Hai câu hỏi anh đặt ra trong phần cuối của bức thư là vì hoang mang và xáo trộn (anh hoang mang và gia-đình anh xáo trộn). Khi anh và gia đình đã bình an rồi chắc anh cũng không cần lắm để được trả lời hai câu hỏi trên. Vạn nhất, nếu anh vẫn cần biết thêm, xin anh cho tôi biết, đừng ngần ngại.
