Thưa Cha con tên là Nguyễn thị Vân, năm nay 26 tuổi, con được sinh ra trong một gia đình đạo gốc. Con định cư ở Úc đã được 4 năm rồi. Nay con có chuyện khó khăn về việc lập gia đình nên con viết thư kính nhờ Cha giúp đỡ, hướng dẫn cho con. Thưa cha con buồn lắm.
Việc lập gia đình của con như sau:
Bố mẹ con có nhận một người con thiêng liêng khi đỡ đầu cho anh rửa tội cách nay khoảng hơn 15 năm ở Việt Nam, và vì người con này thất lạc gia đình, nên sau khi rửa tội, anh ấy đến ở chung với gia đình con cho đến ngày anh vượt biên (khoảng 7 năm). Trong gia đình, anh ấy và chúng con (5 anh chị em) sống chung vui vẻ. Chúng con gọi anh ấy là anh theo ý của bố mẹ.Anh ấy tên là Trần V., hơn con 5 tuổi, như thế năm nay anh ấy 31 tuổi. Anh V. vượt biên sang Úc một mình năm 1988.
Năm 1991 anh V. về Việt Nam thăm gia đình con. Trong chuyến về thăm này, bố mẹ và gia đình và cả con nữa đều đồng ý thu xếp cho con sang Úc qua việc anh V. bảo lãnh con diện hôn thê. Ý con chỉ muốn sang Úc để tiếp tục việc học hành dang dở. Việc gia đình thì con đã có người bạn trai, tuy chúng con chưa nói tới chuyện hôn nhân, nhưng chúng con đã tỏ tình yêu với nhau và hứa là chờ đợi nhau. Anh V. cũng biết việc này nữa.
Con rời Việt Nam năm 1992 và ký giấy hôn thú với anh V. ngay sau khi tới Úc. Mọi thứ thủ tục cho con ở lại Úc diễn ra êm xuôi. Con tiếp tục việc học của con và con sẽ ra trường cuối năm nay.
Từ ngày sang Úc, con và anh V. sống chung trong một căn Flat hai phòng ngủ. Anh đối đãi với con như một người em ruột thật sự, không có chuyện gì vương vấn. Bố mẹ con ở Việt Nam vui vẻ, anh ấy vui vẻ, nhưng riêng con thì không được vui lắm vì từ ngày sống chung với anh V., tự nhiên lòng con vương vấn cảm tình, con kính trọng sự cao thượng và yêu thương sự cô độc của anh ấy. Tình của con với người bạn ở Việt Nam phai nhạt dần. Con viết thư về cho bố mẹ con, bố mẹ con đầu tiên phản đối cho rằng con với anh V. cùng là con của bố mẹ, mặc dù anh V. chỉ là con thiêng liêng. Anh V. khi biết lòng con, anh thoái thác với lý do anh là anh thiêng liêng của con và học lực của anh thua con.
Thưa Cha, anh V. cũng có cảm tình với con, cho nên việc khác nhau về học lực chắc là không quan trọng lắm, anh V. chỉ đặt nặng vấn đề trở ngại là con và anh ấy có họ thiêng liêng với nhau. Con đã tìm hiểu ở nhiều nơi, người ta nói chúng con lập gia đình với nhau được. Con nói anh ấy không tin, nhưng nếu cha nói thì anh ấy nghe. Xin cha giúp đỡ con.
Cuối cùng xin Chúa ban nhiều ơn lành hồn xác cho cha.
Nguyễn thị Vân
***************
Gởi lời chào thăm đến cô Nguyễn thị Vân, không biết địa chỉ ở đâu. Đọc thư cô Vân dài quá, mờ cả mắt. Cứ như những điều cô Vân trình bày khá rõ ràng trong thư thì việc hôn nhân của cô Vân với anh V. đâu có gì trở ngại, vì hai người chẳng có dính dáng gì cả, có chăng là sự dính dáng (có họ hàng) giữa bố cô Vân và anh V. thôi.
Nhưng tiện dịp trả lời cho cô Vân, tôi cũng lợi dụng để trình bày vài điều Giáo Luật về liên hệ họ hàng thiêng liêng:
Họ hàng thiêng liêng chỉ có qua việc đỡ đầu khi cử hành Bí tích Rửa tội, và chỉ qua Bí tích Rửa tội mà thôi.
Bộ Giáo Luật cũ (ban hành năm 1917 - điều 1079) qui định rằng hôn phối sẽ vô hiệu nếu được cử hành giữa thừa tác viên rửa tội và người được rửa tội, hoặc giữa người đỡ đầu và người con đỡ đầu của mình khi rửa tội.
Bộ Giáo Luật mới hiện hành (ban hành năm 1983, qua các điều luật 872; 873 và 874) không còn đề cập đến việc ngăn trở này nữa. Có nghĩa là mối liên hệ họ hàng thiêng liêng qua Bí tích Rửa tội không còn là một ngăn trở hôn phối nữa.
Như thế, trong trường hợp của cô Vân có thể có một loại "liên hệ" làm cho anh V. thoái thác trong việc hôn nhân, đó là ngăn trở họ hàng dưỡng hệ (con nuôi), vì anh V. bị thất lạc cha mẹ, sau khi rửa tội đã dọn về chung sống trong nhà của bố mẹ Vân như con cái trong nhà . Về liên hệ dưỡng hệ này, Bộ Luật hiện hành (điều 1094) qui định rằng: "Hôn phối sẽ vô hiệu nếu được cử hành giữa những người thân thuộc do dưỡng hệ đã được pháp luật nhìn nhận, trong trực hệ hay trong cấp thứ hai của bàng hệ". Có nghĩa là, nếu anh V. là con nuôi của bố mẹ cô Vân, và việc nuôi này được pháp luật nhìn nhận (tên họ người con đổi thành tên họ của người cha mẹ nuôi) thì cô Vân và anh V. có họ hàng trong cấp thứ hai của bàng hệ, hai người không cử hành hôn phối hữu hiệu với nhau được. Nhưng trong thư cô Vân giới thiệu mình là Nguyễn thị Vân còn anh V. là Trần V. thì hai người nếu lấy nhau thì cũng chẳng trở ngại gì.
Vài hàng giải đáp cho cô Vân. Nhưng xin nhớ một điều là giả như hai người sau này có lập gia đình với nhau thì cha Tiến đây vô can. Viết vậy, để sau này, nếu hai người lấy nhau, rồi gặp chuyện "cơm không lành, canh không ngọt", lại kéo cha Tiến ra mà rủa thì tội nghiệp cho kẻ tu hành này lắm lắm.
