Thư của một người nào đó, không đề tên, không ký tên, không có ngày tháng?!. Sau đây là nguyên văn lá thư:
Kính xin Quý Cha giải đáp những câu giáo lý sau:
Một ông già không rõ bao nhiêu tuổi, về VN kết hôn cùng một cháu gái 21 tuổi kêu là ông ngoại, không cưới hỏi vì là mục đích bảo lãnh (tức không đám rước dâu, không thể lấy nhau làm vợ chồng như các cha làm phép, chỉ mặc áo cưới, quàng khăn cưới, chớp hình để làm thủ tục giấy tờ bảo lãnh mà thôi). Qua Úc đủ hai năm, ông ngoại ly dị cháu gái, để cháu gái lấy chồng.
Nếu ông Ngoại là Công Giáo, có lỗi gì không?
Nếu cô này là công giáo lấy chồng có trái phép công giáo không?
Một ông Dượng có vợ con, làm giấy ly dị vợ và về VN kết hôn cùng một cháu gái kêu là ông Dượng, qua Úc hai năm, ông Dượng ly dị cháu gái, để được lấy chồng.
Nếu ông Dượng này là công giáo, có phải hai vợ không?
Cháu gái lấy chồng nữa được không, nếu cô ta là người công giáo?
Một thanh niên con ông bác ruột, về VN kết hôn cùng một em gái con của chú ruột, không cưới hỏi (như câu 1). Qua Úc khai là ở chung nhưng không ở chung, đủ hai năm, anh đã ly dị cô này, và cô này đã có chồng năm rồi.
Nếu anh này là công giáo, có được lấy vợ nữa không?
Cô gái này nếu là công giáo, lấy chồng thế này có trái luật không?
Một học sinh lớp 12 về VN kết hôn cùng một cô gái con của bà dì ruột, qua Úc cô này khai là ở chung với anh ta, song ở với mẹ mà thôi. Đủ hai năm anh ly dị cô này.
Nếu học sinh này là công giáo có được lấy vợ nữa không?
Nếu cô này là công giáo, có được lấy chồng nữa không? (tuy không cưới hỏi như câu 1)
Cô N. có chồng ở VN, được cha mẹ ở Úc bảo lãnh theo diện đoàn tụ, cô N. đã ly dị chồng để được bảo lãnh. Khi cô N. sang Úc, cha mẹ cô thuê cô T. về VN kết hôn cùng chồng cô N. và bảo lãnh chồng cô N. sang Úc. Hai vợ chồng cô N. sống chung lại với nhau. Nay chồng cô N. ly dị cô T. để cô T. được lấy chồng.
Nếu cô N. đã ly dị chồng, nay sống chung lại với nhau, nếu cô N. là công giáo có lỗi gì không?
Nếu cô T. là công giáo, chỉ bảo lãnh dùm không có lễ cưới như ở câu 1, thì cô T. có được lấy chồng nữa không?
Một thanh niên về VN kết hôn cùng một cô gái. Sang Úc khai là ở chung. Song cô gái nầy là gái làm tiền, phải ở với chủ mướn bảo lãnh, nên hai người không hề liên hệ gì và không sống với nhau chút nào, và kết hôn không lễ cưới như câu 1. Nay đủ hai năm, hai người ly dị rồi.
Nếu thanh niên này là công giáo, có được lấy vợ nữa không?
Ông T. đi shopping lâu ngày, gặp ông bạn già với nhau, ông già này quyến rũ ông T. hãy đi đến Bác sĩ T. khám bệnh, có bệnh hay không bệnh cũng cứ một hai tuần đi khám, để Bác sĩ T. có tiền giúp cho Chùa: mua vườn nhà, đổi vườn nhà, để mở rộng vườn Chùa và giúp xây dựng ngôi Chùa cho khang trang hơn.
Nếu ông T là người công giáo, biết Bác sĩ T. làm vậy mà vẫn đến đó khám bệnh, thì ông T. có phải là cúng tiền cho Phật không?
Kính Cha,
***************
Vì không biết một chi tiết nào về người hỏi, nên tôi xin tạm dùng từ "ông bạn" để trả lời. Tôi xin được trả lời ông bạn theo thứ tự từ câu hỏi 1, như trình bày trong thư:
Người ta chống thuyết cọng sản, vì cho rằng cộng sản áp dụng câu: "Cứu cánh biện minh cho phương tiện". Không cần biết là mình xử dụng phương tiện nào, miễn là đạt tới mục đích mà thôi. Trường hợp câu hỏi 1 ông bạn đặt ra cũng giống như thế. Cứu cánh là làm sao đem cháu gái mình đến Úc, ông ngoại cô gái không cần lưu tâm tới lễ nghi phong tục, thứ bậc tôn ti trật tự, nết na của một gia đình Việt Nam. Ông ngoại là người đáng trách, dù ông ngoại là công giáo hay không công giáo. Cứ xét theo cái lúc phải gặp nhân viên bộ Di Trú Úc mà khai, thì ông ngoại "cảng cổ" ra cãi với các nhân viên chính phủ rằng đứa con gái này chính là vợ tôi, và đứa con gái mất nết ấy, cũng "ngoan cố" nhận ông ngoại là chồng mình. Ông bạn nghĩ sao? Người ta thường nói: "Nó lú, thì có chú nó khôn". Trường hợp này, ông ngoại đã lú, đứa cháu gái càng lú hơn.
Không kể vào chi tiết của vấn đề, cứ xét theo cái giấy hôn thú "loạn luân" đã ký, theo luật của Giáo hội công giáo, người con gái (nếu là công giáo) phải được tòa án tuyên bố "cô ta không bị ràng buộc" bởi cái giấy hôn thú này.
Câu trả lời cho câu hỏi 2 cũng tương tự như câu trả lời cho câu hỏi 1, thêm phần sau:
- Dù ông dượng theo tôn giáo gì đi nữa thì cũng vậy.
- Lấy chồng được, nhưng phải qua Tòa Án hôn phối công giáo.
Cả hai người đều phải qua các thủ tục của Tòa án Giáo hội trước khi muốn kết hôn theo nghi lễ của giáo hội công giáo.
Như câu 3.
a. Trả lời như phần đầu của câu 1. Thêm: Qua chuyện ly thân, ly dị "giả vờ" như ông bạn trình bày, đã có không biết bao nhiêu gia đình tan vỡ. Tự mình tạo ra cái "vết nứt" thì không sớm thì muộn, gia đình cũng đi đến chuyện vỡ tan.
Trả lời như câu 3.
Trả lời giống như câu 3.
Lại một lần nữa, người ta ngụy biện: Cứu cánh biện minh cho phương tiện. Giáo hội công giáo có câu: "Cây xấu không sinh trái tốt". Phật pháp có từ: "nhân quả". Tôi nghĩ cả hai câu trên đều diễn tả việc làm việc lành phúc đức. Đi ăn cắp của người này để bố thí cho người khác thì tôn giáo nào cũng khuyên tránh, chả thà đừng làm việc phúc đức thì hơn.
Nếu chúng ta biết có những người đang làm như thế thì chúng ta hãy lên tiếng, nếu có thể được. Một số người Việt Nam đang sống tại Úc đã và đang "bôi tro trát trấu" vào "khuôn mặt khả ái" của cộng đồng người Việt nam tại Úc.
Mong rằng những trả lời trên đây đã làm cho ông vui lòng !?
