Con có chuyện này hỏi Cha, Cha đừng cười con nghen. Hồi còn ở Việt-Nam con với nhỏ H.T chơi thân với nhau lắm. Tụi con lớn lên đi lấy chồng mà vẫn còn chơi thân đó Cha. Khi H.T lên xe hoa chính con làm phụ dâu cho nó mà. Bẵng đi vài năm, con sang bên này mà vẫn viết thư chơi với H.T., nó cũng trả lời dài dài. Khoảng ba năm sau, H.T cũng vượt biên qua đảo, nó đánh điện tín cho con. Con mừng quá ... nhảy cà tửng và nhất định làm giấy bảo lãnh cho nó qua đây cho vui. Nó chịu ở với con, nhưng có điều H.T cho biết nó và ông xã đã chia tay nhau rồi. Con lại thương nó hơn.
Thế là H.T được con bảo lãnh qua Úc một mình. Mới hôm rồi đây, con được thiệp đám cưới từ Tây Úc gởi qua. Thật lạ, con có quen ai ở Tây Úc bao giờ. Mở ra, con hoa cả mắt, thì ra thiệp hồng của H.T đi lấy chồng một lần nữa. Con coi trúng tên H.T của nó. Trúng tên ông bà già nó. Chỉ khác tên chú rể thôi. Mà lạ hơn nữa. Ở Việt Nam nó làm đám cưới ở họ đạo Đức Mẹ Hằng Cứu Giúp đó cha. Qua bên này, nó cũng làm lại trong nhà thờ. Con nghĩ... tội chết đi Cha. Chớ bộ bây giờ Hội Thánh cho phép ai ly dị rồi cũng được vô nhà thờ làm phép lại phải không cha. Nó nói không phải phép giao thôi đâu, lễ cưới đànghoàng đó cha.
Cha trả lời giúp con có nên đi dự đám cưới của H.T không? Nếu không đi thì nó trách con chết. Còn đi thì con có mắc tội gì không cha.
South Australia
***************
Đọc xong thư của M.M tôi không cười và giả có muốn cười hình như cũng hơi khó, vì khó mà cười được sau khi đọc một lá thư đứng đắn như thế này.
M.M khó xưng họ nên xin gọi là hai Em. Hai Em hỏi hai câu hỏi:
- Chớ bộ bây giờ Hội Thánh cho phép ai ly-dị rồi (về phần đời), cũng được vô nhà thờ làm phép lại phải không?
- Có nên đi dự đám cưới của H.T không? Tôi xin trả lời theo thứ tự như sau:
* Ly dị phần đời không được Giáo Hội chấp nhận và những ai đã ly dị phần đời không được phép cử hành hôn phối một lần nữa trong nhà thờ nếu lần hôn phối trước đó đã thực hiện theo những qui định của Giáo luật. Những điều kiện này có thể tóm tắt như sau:
- Đã được cử hành với sự hiện diện của một linh-mục hay phó tế được ủy nhiệm hợp pháp.
- Đã được cử hành với sự hiện diện của hai người làm chứng (hai người này trên 18 tuổi và không bị điếc).
- Sự ưng thuận đã bày tỏ thật lòng và tự ý.
- Không bị một ngăn trở nào (thí dụ như đã có vợ, có chồng hay còn quá nhỏ - nam dưới 16, nữ dưới 14, hay bất cứ một ngăn trở hệ trọng nào khác).
Nếu H.T đã thực hiện hôn phối trong một hoàn cảnh đầy đủ như kể trên thì H.T không thể thực hiện hôn phối một lần nữa trong nhà thờ (cử hành Bí Tích Hôn Phối lần thứ hai). Một người đã cử hành hôn phối có vẻ đầy đủ như đã nêu trên, nhưng tiềm ẩn một yếu tố nào đó (ngăn trở còn trong bí mật chẳng hạn) thì hôn phối đã cử hành ấy có thể được Giáo Hội, qua Toà Án Hôn Phối, sau khi điều tra, tuyên bố hôn phối ấy vô hiệu và cho phép hai người liên hệ cử hành hôn phối một lần khác với người khác. Vì lần trước dù đã cử hành nhưng vô hiệu. Hai Em không cho biết H.T đã được tuyên bố tháo gỡ hôn phối trước kia chưa, thành thử không thể trả lời dứt khoát được, chỉ có thể phỏng đoán như sau:
H.T đã được Giáo Hội tháo gỡ hôn phối trước và bây giờ Giáo Hội cho phép H.T cử hành hôn phối một lần khác trong nhà thờ.
H.T đã không được Giáo Hội tháo gỡ và vị linh-mục sắp cử hành hôn phối cho H.T không biết H.T đã có chồng (H.T dấu),
H.T sẽ cử hành hôn phối trong một nhà thờ không phải là nhà thờ công giáo.
* Nếu là trường hợp a/ nêu trên, hai Em nên đi tham dự để cầu nguyện và chung vui với H.T vì hai đứa thân nhau và H.T ở Úc có một mình. Nếu là trường hợp b/ và c/ nêu trên thì tùy hai em quyết định theo hoàn cảnh, nếu thấy áy náy khi tham dự thì thôi, chắc là H.T cũng chẳng trách hai Em đâu ! Ai lại trách một người không chịu đồng loã với mình trong một việc làm sai quấy.
