Skip to content. Skip to navigation
Personal tools
You are here: Home Sách đã xuất bản Thắc Mắc & Giải Đáp Giáo Luật (Tập 1) 39. Cử hành hôn phối khi đang mắc tội trọng.
Sections
You are here: Home Sách đã xuất bản Thắc Mắc & Giải Đáp Giáo Luật (Tập 1) 39. Cử hành hôn phối khi đang mắc tội trọng.
Document Actions

Thắc Mắc & Giải Đáp Giáo Luật (Tập 1)

39. Cử hành hôn phối khi đang mắc tội trọng.

 Kính gửi Cha Bùi đức Tiến,

 

Con có một vài điều mà nhiều khi con cảm thấy rất là bứt rứt, áy náy trong lòng nên hôm nay con quyết định viết thư này nhờ cha giải đáp dùm con.

 

Trước khi lễ cưới của con được cử hành. Cha làm lễ cưới cho con cũng đã biết rằng con đã ăn ở với chồng con trước khi cưới và cha ấy đã hỏi con qua loa vài câu rồi sau đó ban phép giải tội cho con, nhưng con chưa dốc lòng dọn mình xưng tội, con cũng chưa xưng hết các tội trọng khác con đã phạm. Vậy thì thưa cha:

 

Con chưa dốc lòng dọn mình xưng tội mà cha đó đã ban phép giải tội cho con. Vậy những tội của con (bao gồm những tội mà cha đó đã biết cũng như những tội mà con chưa xưng) có được tha không cha?

 

Nếu những tội của con chưa được hòa giải, vậy con vẫn còn mắc phạm tội trọng trước khi lãnh nhận bí tích hôn nhân. Vậy bí tích hôn nhân của con có thành không, thưa cha?

 

Nếu bí tích hôn nhân của con bất thành. Vậy có cách nào để bí tích hôn nhân của con được thành và nên không, thưa cha?

 

Nếu nhẫn cưới của con bị gãy, móp méo hoặc bị mất. Vậy con có phạm tội không cha? Và nếu con đi xưng tội thì có được sạch tội không cha?

 

Kính xin cha giải đáp càng sớm càng tốt để giải tỏa những lo ngại trong lòng của con.

 

Kính chúc cha được nhiều ơn soi sáng của Chúa để giải đáp, dẫn dắt cho đàn chiên thực hành theo Thánh ý Chúa.

 

Con, B.T.V.P.

 

 ***************

 

Với 5 câu hỏi trình bày trong thư thì chắc là VP bứt rứt áy náy lắm nhỉ, vì nhiều khi tôi chỉ có một vấn đề chưa có giải đáp mà đã thấy “muốn chết” rồi! Sau đây là những giải đáp theo thứ tự từng mục một:

 

Theo thần học luân lý, cho đến nay, Giáo hội vẫn cho rằng việc “ăn ở” với nhau giữa hai người nam nữ chỉ được coi là chính đáng (không phạm tội nghịch điều răn thứ sáu), sau khi hai người đã cử hành hôn phối theo nghi thức Giáo Hội qui định, nếu là người công giáo và nếu là không công giáo thì sau khi cử hành đám cưới công khai. Thường thường, trước khi cử hành hôn phối, cha chủ sự yêu cầu hai người dọn mình xưng tội với hai lý do:

 

Để hai người có thể rước lễ trong Thánh lễ hôn phối của chính họ. Không thể tưởng tượng được rằng trong Thánh lễ hôn phối của hai người mà hai người lại không rước lễ (không rước lễ vì họ đã chưa dọn mình xứng đáng)

 

Thông thường, tất cả các bí tích khác đều do những người có chức Thánh cử hành. Nhưng riêng bí tích hôn phối thì do hai người nam nữ sắp thành hôn cử hành. Linh mục hiện diện chỉ đóng vai trò chủ sự, nhân chứng. Việc dọn mình xưng tội của hai người trước khi cử hành là để chuẩn bị tâm hồn cho xứng đáng hầu cử hành bí tích hôn nhân.

 

Khi một người chưa dốc lòng chừa thì các tội của người ấy sẽ không được Chúa tha thứ, dù là cha giải tội đã ban phép giải tội. Như thế, cả những tội chưa xưng và những tội cha đó đã "nghe" đều chưa được tha trong lần “ban phép giải tội” ấy.

 

Hai người đã rửa tội, cử hành bí tích hôn nhân theo nghi thức Giáo Hội qui định với ba điều kiện:

 

Hai người không bị ngăn trở gì cả, theo qui định của Giáo luật.

 

Hai người tự do nói lên sự ưng thuận kết hôn.

 

Hai người tự do nói lên sự ưng thuận kết hôn trước mặt đại diện hợp pháp của Giáo Hội (Linh mục chủ sự) và hai nhân chứng trong thánh đường thì hôn phối đó thành sự, không phải lo lắng gì cả. Việc họ còn vướng tội trọng khi cử hành hôn phối là việc riêng của họ. Bí tích hôn phối vẫn thành sự, nhưng người cử hành lúc đó không xứng đáng.

 

Vì bí tích hôn phối cử hành đã thành, nên không phải trả lời câu hỏi này. Tuy nhiên, để múc lấy nguồn ơn Thánh cho xứng đáng, VP cần xét mình, ăn năn tội, rồi đi xưng tội cách thật lòng. Nếu cần cho tâm hồn thanh thản, VP cũng có thể thưa với cha giải tội đầu đuôi câu chuyện.

 

Hai chiếc nhẫn cưới, theo như  văn từ đã ghi trong Sách Nghi thức Hôn phối thì chúng chỉ là biểu tượng cho tình yêu và lòng trung thành với nhau, không phải là yếu tố cần thiết (essential element) cho việc thành sự của bí tích hôn phối. Nếu vì nghèo quá mà không sắm nổi nhẫn cưới thì chẳng sao, bí tích vẫn thành. Như thế, khi nhẫn bị gãy VP có thể đi hàn lại, hoặc bị móp méo thì uốn cho thắng thắn rồi...tiếp tục đeo. Có những trường hợp vượt biên, nhẫn cưới đã giúp cứu sống hai vợ chồng lúc mới đến đảo tị nạn bằng cách bán đi để mua gạo và thức ăn.

 

Mong rằng những giải đáp này sẽ đem lại được bình an cho VP và “anh ấy”. Mến,
by frjoe — last modified 2007-01-03 21:31

This site provided with the assistance of the Davis Community Network.